聖書の考古学-シティラキシュの

シーガルのZohar 2月14日、2008年の考古遺物の下で掲示される| コメントするにはまずてください

ラキシュの街は、ユダヤの海上低地に位置し、最初に聖書のジョシュアの征服の際に記載されて。 後Gibeonites一見ジョシュアと約束した、カナンの王たちの多くは、彼らGibeonite支援を受けて、征服される可能性がありますので、Gibeonitesと戦うために設定され警戒された。 ジョシュア、これらすべての反抗的な都市の上、および、それらの1つ、されて以降の領土ユダの部族に割り当てられたの一部だったラキシュした。

ラキシュ、重要な十字架の上に位置し、海岸、ヘブロンの間の道路は、ユダヤ王国の主要都市Rehoboamの治世となり、アッシリア人によってヒゼキヤの時に701（紀元前）に征服されたとき、それになったアッシリアの地方本部。 実際には、アッシリアエルサレム征服に失敗したため、その主要なユダヤ街はアッシリアの侵攻を克服として描かれたと刻まれたレリーフは、破壊を記述するニネベ県センナケリブの新宮殿の中央の部屋に置かれてラキシュされた。

ラキシュから考古学的な調査は広範囲に及び、寺の碑文とカナンの時代からより多くの、そしてこれはおそらくイスラエルの時代に付けする必要が印象的な要塞が含まれます。 多くのostraconの複数形 、切手や重みは、おそらく時代にアッシリア人が都市再されたすべての日常生活が私たちを教えるに生息して、破壊の後付けする必要がありますヘブライ語書面を含む。

ほとんどは、考古学的発見の間で有名なのは"ラキシュの手紙です。"は、再作成されたこれらの手紙に壊れた土器陶器の破片が一巡では（私たちラキシュの近くで、基地の間の広範な対応を見つける"ostraconの複数形"）として知られてラキシュ軍の本部があります。 文字はすべて、数日以内に、書かれていたとの契約はその本では、誰かの不正がためか、あるいは読み違えされ、誤解を行うに読み取られた（つまり、手紙など）。 これらの文字はまた、軍事代表団はもちろん、エジプトやその他の情報が送信されます。 考古学的なデータに基づいて、文字を明らかにバビロニア破壊の前夜から、したがって、ユダヤのバビロニアを征服して、いくつか残っている都市での包囲を接続することができますされます-エルサレム、ラキシュとAzeka。
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